La 20 de ani de la căderea regimului Ceauşescu, România este – pentru a cîta oară? – pusă în situaţia de a alege între doi moştenitori ai Frontului Salvării Naţionale, el însuşi avatar nereuşit al Partidului Comunist. Din nou românii s-au închis în cercul de relativitate al celor două rele: cel mare şi cel mic. În mod ilogic, alegătorii, altminteri vădit plictisiţi de monotona îngustime a acestei alternative, l-au eliminat pe candidatul liberal, al cărui principal merit este tocmai acela de a nu aparţine nici primei categorii, nici celei de-a doua. Această ciudată opţiune a lor a pus Partidul Naţional Liberal în dificila situaţie de a arbitra şi influenţa turul al doilea.
În comentariul său de azi, dl Patapievici aruncă anatema imoralităţii asupra deciziei liberalilor de a-l susţine pe Mircea Geoană. E, desigr, un punct de vedere – pe care, însă, dl Patapievici îl anulează imediat sugerînd că morală ar fi fost doar o alianţă a liberalilor sau a social-democraţilor cu partidul prezidenţial. Construcţia e neserioasă şi nu face nici o cinste gîndirii fizicianului-filozof. Ea are, totuşi, meritul de a ne atrage atenţia asupra unei realităţi pe care, de 20 de ani, refuzăm cu îndărătnicie să o vedem: politica e rareori morală, iar alianţele politice nu sînt niciodată.
O alianţă între două partide presupune în mod inevitabil, de-o parte şi de alta, concesii doctrinare şi tactice (dacă ar fi altfel, ar însemna că partidele în cauză sînt identice şi nu le-ar rămîne decît să fuzioneze), acordate temporar pentru atingerea unui scop comun. Aceste abdicări mutuale pot fi considerate, din punct de vedere ideologic, imorale, dar acuzaţia îşi pierde din consistenţă în măsura în care scopul urmărit este el însuşi moral. În cazul de faţă, ieşirea din criza gravă care afectează întreaga ţară şi pe care rămînerea lui Traian Băsescu la Cotroceni ar prelungi-o indefinit este un scop moral. Liberalii ar fi putut fi acuzaţi nu numai de imoralitate, ci şi de incoerenţă, dacă, după experienţa celor patru ani de guvernare sub preşedinţia dlui Băsescu, ar fi ales soluţia facilă a alianţei cu partidul prezidenţial. Oare PDL (care se pretinde liberal şi de dreapta) n-a guvernat aproape un an cu PSD fără ca asta să-i tulbure din cale-afară pe reveniţii la morală?
Mi se pare scabros felul în care intelectualii agitaţi au reuşit, vreme de cinci ani, să reducă viaţa publică românească la suprevieţuirea politică a unui singur om – Traian Băsescu -, după cum mi se pare imbecilă încercarea lor de a acredita ideea că orice politician, cu excepţia lui Băsescu, e o canalie şi orice alegător care nu-l votează pe Băsescu un nemernic.
Rămîne de notat faptul că, din 1992 încoace, masa alegătorilor români, cu ajutorul unei legi electorale proaste şi a unui mod de scrutin la fel de prost, nu a fost în stare sau nu a vrut niciodată să dea ţării majorităţi clare. Au făcut oare intelectualii ceva pentru a schimba această sîcîitoare realitate? Nu. Şi totuşi, din ea decurg alianţele, compromisurile şi compromiterile pe care ei le înfierează steril, după cum tot din ea decurge starea de veşnică instabilitate în care, cu greu, supravieţuieşte România. Iată, pentru cei care se cred binefăcătorii naţiei, o temă de meditaţie mai interesantă şi sigur mult mai utilă (dar poate mai puţin rentabilă) decît practicarea pînă la saţietate a cultului lui Traian Băsescu.